小小的小小世界

母  愛

 兩河流域出土文物之中，將女性特徵乳房與臀部刻意凸顯出來。

大母神的原型分析，千年女性的形象推至神般的地位。

女性孕育生命重要的兩個特徵，被奉為自然萬物運行的準則。

《左傳》載，部落由女頭目主宰的時代，出征時由舅父代皇位。

「舅如母」的歷史由此被流傳下來。

但女性在神話故事後的世界地位卻直直落。

布迪厄的社會分析理論，女性被歸類成陰性，有別於太陽的光亮。

是神秘且具有令人懼怕的力量。

逐漸被打入冷宮，神聖的分娩行為，演變成為傳宗接代的唯一工具。

被幽閉在黑暗的後宮、偏廳裡的女子

成天只盼著生命中唯一男子的臨幸，或終身孤獨至死。

女性只是亞當身上的一根肋骨。

七十年代以前的台灣，無法生出兒子成為女人可怕的夢靨。

罔腰、罔市滿街跑，女性是沒有名字的。

在與動物同名的年代，被命名為「雞母」的我的老師的祖母

孩子一個接一個不斷出生，從早到晚家務卻也沒閒過

地位也不過與雞寮裡一隻畜牲一樣。

進入二十一世紀，提倡男女平權的現代

女性擺脫了不平等的種種束縛，社會地位也逐漸提高。

但，走入家庭、法律背後

女性真的從男性主義下擺脫女性的卑微了嗎？

不斷出現在新婚中的男方親戚

「嫁出去的女兒，潑出去的水」除夕回不了家的女兒。

一樣的雙薪家庭，回家卻是不一樣的生活。

監護權法修改後，女性卻依然打得辛苦。

這些住在他人家的女子，少了原生家庭的保護

正接受著陌生群體的嚴格考驗。

致

走過父權時代的我的母親

支撐家庭經濟的我的姊姊

與孩子分離的我的朋友

產後至親戚家道歉的我的學妹

委曲求全只為了孩子的幸福的母親們

母親節快樂